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紀元前４６３～３８３年頃・・・ゴータマ・シッダールタ（カピラヴァストゥ国の王子）誕生

２９歳・・・妻子と別れ出家

まずは・・・物にも想いにもとらわれない境地に達する

想念上のことであるため・・・次に座禅・断食の苦行を行う

３５歳・・・快楽も苦行も両極端にとらわれた生き方であり、『中道』と『万物が空』と悟る

８０歳・・・約４０年間教えを広め入滅　釈迦牟尼世尊（釈尊）・釈迦牟尼仏・仏陀（ブッダ）と呼ばれた

教えは対機説法（時・事･人により多様に教える）・・・そのため教えは膨大（８４，０００の法門）

そこで・・・結集（まとめる会議）開催

座長・・摩訶迦葉（まかかしょう）　確認担当・・５００人の阿羅漢（あらかん：仏弟子）
法（教え）担当・・阿難（あなん）＞＞経蔵：きょうぞう（阿含経：あごんきょう）＞＞論蔵　　
律（規則）担当・・優波離（うぱーり）＞＞律蔵：りつぞう
経・律･論の三蔵

やがて仏教教団分裂により各派独自に解釈・・・難解に

そこで・・・お釈迦様が悟りを得た（菩薩になった）修行（：菩薩行）を重視

菩薩は衆生救済のため発心に誓願をたて、
それを果たす（六波羅蜜の修行：ろくはらみつ）と仏になる・・・大乗仏教（だいじょうぶっきょう）みんなを救う

出家者のみ・・・小乗仏教（しょうじょうぶっきょう）個人的な救い

大乗経典
初期------------------------------
般若経（はんにゃきょう）・・・・・・・・・・・・・金剛（こんごう）般若経、小品（しょうぼん）般若経
維摩経（ゆいまきょう）　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
華厳経（けごんぎょう）　　　　　　　　　　　文殊（もんじゅ）般若経　
法華経（ほけきょう）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
中期------------------------------　　　　　　　大般若波羅蜜多経（６００巻）
涅槃経（ねはんぎょう）
勝鬘経（しょうまんぎょう）
後記------------------------------
大日経（だいにちきょう　密教）
金剛頂経（こんごうちょうきょう　密教）

紀元前１世紀ころ
菩薩行による・・・修行＞悟り　から
みんなを救う・・・修行＞悟り＞利他への功徳　の衆生救済の大乗経典を作成

その先駆けが
般若経：はんにゃきょう
正式名称　般若波羅蜜多経：はんにゃはらみつたぎょう
サンスクリット語ぷらじゅにゃ（智慧）＋ぱらみたー（究極境地）

数百年の般若経典群の総称
小品般若経（しょうぼん）・・・原型
大品般若経（だいぼん）・・・発展型
大般若波羅蜜多経・・・玄奘三蔵（げんじょうさんぞう：三蔵法師）が漢訳・６００巻

西暦２～３世紀にインドにおいて
膨大な般若経（数百年の大乗仏教般若経典群）から
エッセンスを抽出・・・経典のどの部分から抽出かは不明

中国語訳したものは（８種類ほど現存）
649年『玄奘訳版』が・・・もっとも有名・・・西遊記の三蔵法師様のモデル
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　インドからの帰り道にお守りとして渡された
その　『流布本版』があり・・・多く流通

玄奘訳と流布本の違い

　　　　　　　玄奘訳版　　　　　　　　　　流布本版
１行目　般若波羅蜜多心経　　仏説摩訶般若波羅蜜多心経
２行目　唐三蔵法師玄奘譯　　なし
中央　　遠離顛倒夢想　　　　　遠離一切顛倒夢想
最後　　掲帝　　　　　　　　　　　羯諦
　　　　　僧莎訶　　　　　　　　　薩婆訶や僧婆訶
　　　　　般若波羅蜜多心経　　般若心経

　　仏様
　　　↓・・・仏説
修行→悟り＝観音菩薩
　　　　　　　　　　　↓・・・説法　これが書かれている。　　
　　　　　　　　　舎利子（しゃりし：仏弟子の代表）

後半には呪文が・・・（梵語でマントラ、真言（しんごん）とも言う）

訳さずに梵語の音を表した　最後の部分
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶
真言宗の空海は『一字に千里を含み、心を鎮め、仏の境地に導いてくれる』と

四諦（したい：４つの真実）が存在

苦諦（くたい：人は苦しみに満ちている）
　↓　なぜか？
集諦（じったい：執着・煩悩・無智が原因）
　↓　そこで！
滅諦（めったい：原因を滅する）
　↓　どうやって？
道諦（どうたい：八正道を実践）

四苦八苦（しくはっく）とは

四苦・・・生苦（しょうく：生まれる）・老苦（ろうく：老いる）・病苦（びょうく：病）・死苦（しく：死）

八苦（もう４つ）・・・愛別離苦（あいべつりく：愛する者との別れ）
　　　　　　　　　　　　怨憎会苦（おんぞうえく：憎む人と会う）
　　　　　　　　　　　　求不得苦（ぐふとっく：求めても得られない）
　　　　　　　　　　　　五蘊盛苦（ごうんじょうく：心身からの苦しみ）・・・

五蘊とは

色蘊（しきうん：形ある世界）
受蘊（じゅうん：感受する世界）
想蘊（そううん：想念の世界）
行蘊（ぎょううん：行ないの世界）
識蘊（しきうん：認識の世界）　　　　　　　　　　

八正道（はっしょうどう：悟りへ至る８つの道）とは

正見（しょうけん：正しい道理を見る）
正思（しょうし：正しく思考）
正語（しょうご：正しい言葉）
正業（しょうぎょう：正しい行為）
正命（しょうみょう：正しい生活）
正精進（しょうしょうじん：正しい努力）
正念（しょうねん：正しい念）
正定（しょうじょう：正しく心を安定）

正しいとは？

諸行無常（しょぎょうむじょう：変化をくり返す）
諸法無我（しょほうむが：万物に我（実体）は無い）
一切皆空（いっさいかいくう：全ては我のない状態（空））
涅槃寂静（ねはんじゃくじょう：真実の悟り）

の四法印（よんほういん）

空とは

過去（すでに無い）でも未来（未だ無い）でもない
『いま』『ここで』という　時空

５つの欲望
食欲・性欲・睡眠欲・財欲・名誉欲
　　　　↓
六根（ろっこん）　六境（ろっきょう）
眼（げん）・・・・・・・色（しき）
耳（に）・・・・・・・・・声（せい）
鼻（び）・・・・・・・・・香（こう）
舌（ぜつ）・・・・・・・味（み）
身（しん）・・・・・・・触（そく）
意（に）・・・・・・・・・法（ほう）
本当は『無い』↓↓しかしとらわれると
　　　　　　　　煩悩
貪（とん：執着）・・・三毒（さんどく）
瞋（じん：怒り）・・・
痴（ち：無智）・・・
見（けん：間違った考え）
疑（ぎ：疑い）
慢（まん：うぬぼれ）

縁起とは

自分からや他人から見ただけの関係では無い・・相互に関係（縁起）
あいつがいるから俺がいる
俺がいるからあいつがいる

あいつがいなければ俺はいない
俺がいなければあいつはいない

苦の原因＝無明
無明が無ければ＝苦も無い

如来と菩薩の違いとは

　如来（にょらい：仏陀・悟りを得た仏様）
釈迦如来（しゃかにょらい：開祖・指で輪はつくらない）・・・こちらを中央に
阿弥陀如来（あみだ：西方の極楽浄土にいる・指で輪をつくる）・・・こちらを中央に
大日如来（だいにち）
薬師如来（やくし）

　菩薩（ぼさつ：悟りを求めて修行中）
普賢菩薩（ふげんぼさつ：象に乗っている・賢さ）・・・手前から見て左に
文殊菩薩（もんじゅ：獅に乗って剣を持っている・智慧）・・・手前から見て右に置いたのが　釈迦三尊
勢至菩薩（しせい：）・・・手前から見て左に
観音菩薩（かんのん：あらゆる人を救う）・・・手前から見て右に置いたのが　阿弥陀三尊
地蔵菩薩（じぞう：弥勒菩薩が出現するまで民衆を救う）
弥勒菩薩（みろく：５６億７千万年後に出現）

禅とは

外界にとらわれず、自己の内面をみつめ　真実を（とらえるのではなく）見抜く

不立文字（ふりゅうもんじ：言葉ではなく感性でもなく『空』を観じる）の域

『空』を現代風に言えば

『すべて』は『すべて』・・・
以上
それでも宇宙は回ってる（しかも質量保存で）的な看破でしょうか。

此岸（しがん：迷いの岸）　→六波羅蜜（ろくはらみつ）の修行→彼岸（ひがん：悟りの岸）
                                                                                                            　　　　　＝波羅蜜多（はらみた）

六波羅蜜（ろくはらみつ）・・・六つの修行
１布施（ふせ）・・・財施（ざいせ：財を）・法施（ほうせ：仏法を）・無畏施（むいせ：安心を）
　　　　　　　　　・・・無財の七施：眼施（がんせ：優しい目）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・和顔施（わがんせ：笑顔）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・言辞施（げんじせ：いたわりの言葉）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・身施（しんせ：身を動かす）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・心施（しんせ：心遣い）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・牀座施（しょうざせ：席を譲る）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　・房舎施（ぼうしゃせ：宿を提供）

２持戒（じかい）・・・　　　　　五戒　　　　　　　　　　　　　十戒
　　　　　　　　　　　不殺生（ふせっしょう：殺さない）　　　　　　同
　　　　　　　　　　　不偸盗（ふちゅうとう：盗まない）　　　　　　同
　　　　　　　　　　　不邪淫（ふじゃいん：不倫しない）              同
　　　　　　　　　　　不妄語（ふもうご：偽りを言わない）　　　　同
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不綺語（ふきご：言葉を飾らない）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不悪口（ふあっく：悪口を言わない）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不両舌（ふりょうぜつ：二枚舌を使わない）
　　　　　　　　　　　不飲酒（ふおんしゅ：酒を飲まない）　不慳貪（ふけんどん：強欲にならない）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不瞋恚（ふしんに：怒らない）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不邪見（ふじゃけん：誤った考えをしない）

３忍辱（にんにく）・・・生忍（しょうにん：さげすみにもおだてにも動じない）
　　　　　　　　　　　　　　法忍（ほうにん：執着せず仏の教えを守る）

４精進（しょうじん）・・・身精進（しんしょうじん：布施と持戒を継続）
　　　　　　　　　　　　　　　心精進（しんしょうじん：忍辱と禅定を実践）

５禅定（ぜんじょう）・・・感情を鎮め、静かな所で真実を知る

６智慧（ちえ）・・・実慧（じつえ：自分で得た万物の真実）　　　　般若（ぱんにゃ）
　　　　　　　　　　　方便智（ほうべんち：その智慧で他者を救う）

1行目　仏説摩訶般若波羅蜜多心経
２行目　空欄
３行目から１７文字ずつ
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五
蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如
是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死
亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無
罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故　←文字が抜けても行の終わりに記入
得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜　←間違った文字は欄外に正しく書けばOK
多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等　←最後まで書く事が大事！　
呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜　←なんといっても空ですから・・・
多呪即説呪曰
羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶　←ここは１８字で
般若心経